Possuindo conhecimento e sabedoria excepcionais, o arcebispo descobre significados em textos bíblicos que de outra forma seriam fáceis de perder.
1. Após a prisão e julgamento de Jesus pelo Sinédrio, na manhã de sexta-feira, Ele foi levado a Pôncio Pilatos com o pedido de sua execução; Pilatos respondeu,
“Que acusação vocês têm contra este homem?” (São João 18, 29).
Eles simplesmente responderam que ele era um “malfeitor”; Pilatos se recusou a ouvir o caso. Eles então apresentaram a Pilatos três acusações:
“[…] e puseram-se a acusá-lo: “Temos encontrado este homem excitando o povo à revolta, proibindo pagar imposto ao imperador e dizendo-se Messias e rei”.” (São Lucas 23, 2).
Sheen nos lembra que no Sinédrio ele foi condenado por blasfêmia. Sabendo que Pilatos não julgaria um assunto religioso, eles inventaram mentiras e Pilatos sabia disso:
“Se Cristo tivesse sido o líder da rebelião ou se houvesse algum sinal de insurreição relacionado com seu nome, Pilatos teria ouvido falar. O mesmo teria desconfiado Herodes; mas nunca houve a menor reclamação contra Ele.” †
2. Embora Pilatos rejeite as acusações, ele está preocupado, em nome do imperador, se Jesus está realmente afirmando ser um rei. Ele pergunta diretamente: “És tu o Rei dos Judeus?” Jesus explica que seu reinado não é terreno nem político, mas espiritual. Pilatos então pergunta: “Tu és um rei, então?” Jesus responde:
“Perguntou-lhe então Pilatos: “És, portanto, rei?” Respondeu Jesus: “Sim, eu sou rei. É para dar testemunho da verdade que nasci e vim ao mundo. Todo o que é da verdade ouve a minha voz”. (São João 18, 37).
O arcebispo interpretou as palavras “ouve a minha voz“, como reflexo do compromisso pessoal:
“Ele estabeleceu a condição moral para descobrir a verdade e afirmou que não era apenas uma busca intelectual; o que alguém descobriu dependia em parte de seu comportamento moral.”
“…Pilatos evidentemente captou a ideia de que a conduta moral tinha algo a ver com a descoberta da verdade…”
Então Pilatos responde com ceticismo: “O que é verdade?” Sheen acrescenta,
“O ceticismo não é uma posição intelectual; é uma posição moral no sentido de que é determinada não tanto pela razão, mas pela maneira como alguém age e se comporta.”
“… Se, portanto, o impulso para a verdade estivesse em Pilatos, ele saberia que a própria verdade estava diante dele; se não estivesse nele, ele condenaria Cristo à morte ”.
“… a [in] diferença entre o certo e o errado termina em ódio pelo que é certo.”
3. Cristo, não obstante, é declarado inocente por Pilatos: “Não acho nele crime algum.” (São João 18, 38). O arcebispo faz uma observação simples, mas significativa:
“Se não houvesse culpa dele, Pilatos deveria tê-lo soltado”.
Pilatos se importava mais com os principais sacerdotes do que com a justiça, então Jesus permaneceu sob custódia.
4. Quando Pilatos foi chamado pela multidão para libertar um prisioneiro para a Páscoa, Sheen observa que Pilatos pensou que ele havia os encurralado,
“Pilatos era muito inteligente; ele tentou confundir a questão escolhendo um prisioneiro [Barabás] que era culpado exatamente da mesma acusação que eles fizeram contra Cristo, ou seja, sedição contra César.”
É surpreendente que os chefes dos sacerdotes tenham conseguido convencer a multidão a libertar alguém que foi condenado por se rebelar contra o domínio romano enquanto condenava Jesus pelo mesmo crime; e, em seguida, clama a Pilatos: “Não temos outro rei senão César!” (São João 19,15).
5. Então os chefes dos sacerdotes acusam Pilatos,
“Se o soltares, não és amigo do imperador, porque todo o que se faz rei se declara contra o imperador” (São João 19, 12).
O arcebispo Sheen explica que Pilatos estava preocupado com o imperador Tibério e uma delegação de judeus que viajava para Roma com queixas em mãos.
“O terror de Tibério parecia mais real a Pilatos do que a negação da justiça a Cristo. Mas, no final, aqueles que temem os homens ao invés de Deus perdem o que eles esperavam que os homens preservassem para eles. Pilatos foi mais tarde deposto pelo imperador romano em uma reclamação dos judeus – outro caso de homens sendo punidos pelos próprios instrumentos em que confiavam.”
† Citações retiradas de Sheen , Fulton J., Life of Christ. New York: Doubleday, 2008.