Fé na era da distração

Autor: Stephen M. Sloyer

Vivemos em uma época obscurecida por muitas grandes pragas (literais e figurativas). As rachaduras na sociedade, ao longo de séculos, estão se ampliando com o surgimento de um redemoinho de violência demoníaca, ódio e divisão. Dizem aos homens que eles são maus se forem homens e são conduzidos a um estado de desenvolvimento interrompido, de adolescência perpétua. Dizem às mulheres que, para serem boas mulheres, elas devem matar sua prole ou, em vez disso, tornar-se como os homens.

Estou chovendo no molhado quando digo que essas, junto com muitas outras ideologias e práticas hoje em dia, são más, destrutivas ou simplesmente estúpidas.

No entanto, este não é um post de desgraça e tristeza. Existe uma grande esperança. Muitos rapazes e moças estão redescobrindo a Luz que seus ancestrais amavam. A Luz que definiu a civilização ocidental, que foi concedida ao mundo pela cristandade. Eles estão descobrindo a fé neste Filho que transformou os pobres em ricos e adornou os penitentes com justiça. Sim, há esperança.

Mas, apesar de toda a esperança do mundo, não devemos esquecer que ainda vivemos no mundo. E não apenas qualquer mundo – este mundo. Somos impressos com sua marca desde a juventude, uma espécie de “pecado original secular”. Embora nos digam que podemos ser tudo o que quisermos (deveríamos ser?), somos limitados em muitos aspectos por nossa época. Mesmo que eu pudesse escolher ser um fazendeiro, meu ofício agrícola provavelmente será ditado pelas práticas de um cara nascido no Kansas do século 21 e não pelas de um egípcio do século III. O mesmo é verdade, em muitos aspectos, para ideologias e filosofias que devemos escolher aceitar como nossas ou rejeitar, tentando encontrar a Verdade em nossos próprios termos.

Nossa interação com o mundo hoje em dia também é ditada menos pela biblioteca ou universidade e mais pelas lentes das telas de nossos smartphones. Nossos companheiros constantes, esses dispositivos cintilantes abriram um mundo de possibilidades para muitos. Podemos acessar aplicativos que nos ensinam como fazer exercícios, aprender Física e até orar. Podemos transmitir cultos da igreja ao vivo durante este período em que COVID-19 lança uma sombra negra sobre nós. Temos acesso a mais informações do que muitos Sócrates, Aristóteles e Platão juntos.

Mas aqui está um ponto a ponderar: nossa era é mais ou menos propensa a formar o próximo Platão, o próximo Crisóstomo ou Tomás de Aquino do que a chamada “era das trevas”?

Não! E um “não” fervoroso. Acho que não há dúvida de que a América do século 21 e esta tecnologia brilhante têm mais probabilidade de produzir jovens obesos viciados em pornografia que pagam para assistir mulheres que ouviram que um trabalho como stripper na Internet é “libertador“. O pecado e a depravação abundaram em todas as épocas, mas nunca antes houve um tempo em que o prazer pudesse ser tão facilmente obtido. Isso tem causado muita dor e sofrimento na vida de rapazes, mulheres, suas famílias e todas as suas comunidades.

Como cristãos, devemos entender, antes de mais nada, que nossos smartphones, a internet e as mídias sociais são ferramentas que podem ser usadas para o bem ou para o grande mal mortal. No entanto, também devemos perceber que fazer o mínimo – ou seja, abster-se de pornografia, não consumir conteúdo que prejudica a alma – não é o objetivo final pelo qual devemos nos esforçar.

Quando lemos a vida dos grandes santos, os homens e mulheres que melhor exemplificam a fé em Cristo, vemos um padrão emergir: devoção total a Deus. Isso, é claro, não ocorre apenas no sentido monástico, pois há numerosos exemplos de leigos que se tornaram santos.

Percebendo isso, devemos examinar nosso relacionamento com nossos telefones e outras tecnologias, usando nosso relacionamento com Cristo como guia iluminador. Quantos de vocês navegam sem pensar nas redes sociais ou tentam justificar o uso excessivo dizendo que navegam apenas em coisas “educacionais”? Afinal, é possível cobiçar o conhecimento em detrimento da sua salvação. Seu tempo no YouTube não seria mais bem gasto em oração ou meditação? A toca do coelho da wikipedia leva é um caminho melhor para a salvação do que o estudo das escrituras?

O cristianismo é uma fé de ação decisiva, não uma fé para viciados em televisão. Acredito que o diabo, não tendo conseguido fazer com que nos voltássemos para o mal mortal, fará com que fiquemos presos em uma espécie de limbo moral. Não fazer ativamente o bem, não fazer ativamente o mal – apenas rolar e rolar…

Sei disso porque fui uma imagem desse homem. Existe uma grande tentação de ser uma pessoa medíocre hoje em dia. Mas assim como não existem cristãos mornos, não existem netos de Deus. Devemos escolher todos os dias para viver de acordo com nosso batismo. Acredite na minha palavra, como alguém que se afastou de Cristo na adolescência: o rosário que sua avó reza uma vez por dia, pode não te salvar daquela queda.

A auto-ilusão é um pecado que está sempre à espreita em nossa era digital porque nossos cérebros foram literalmente sobrecarregados por dopamina e um agradável coquetel de substâncias neuroquímicas. Mais uma aba no Chrome não vai te matar, vai? Quantas vezes você não diz algo assim a si mesmo antes de se tornar um hábito que pode realmente matar sua alma? Nós nos convencemos de que estamos no controle, mas os demônios sempre podem estar na próxima esquina.

Somos chamados à grandeza em Cristo todos os dias. Essa grandeza que leva à eternidade, assim como a busca pela grandeza nos esportes, exige disciplina definida e direcionada. Se você não vive de acordo com um plano de uso da tecnologia, é mais provável que caia nessas pocilgas de covardia que mencionei acima.

Permita-me uma última palavra. É fácil exagerar na pesquisa, uma vez que um problema foi percebido. Você pode sair e comprar uma dúzia de livros sobre auto aperfeiçoamento, disciplina, força de vontade e coisas do gênero – exatamente como eu fiz – na tentativa de superar o mau uso de seu smartphone. Mas eu acho que é adequado levar a sério as palavras de um dos grandes filósofos pagãos, Marco Aurélio:

“Não perca mais tempo discutindo sobre o que um bom homem deve ser. Seja um”

Se você quer quebrar a cadeia da dependência da tecnologia ou de qualquer tipo de mediocridade moral, você já sabe o que fazer. Reze. Rápido. Leia as Escrituras. Leia os Pais da Igreja. Entre em comunhão com outros fiéis. Em vez de tentar ir atrás de um São Cristóvão, que teve a gigantesca tarefa de carregar Cristo pelas águas em um grande salto, imite o pequeno caminho de Santa Teresinha de Lisieux. Comprometa-se com pequenos atos de grandeza para que possa ser adornado na glória por Nosso Senhor, Sua Mãe e todos os anjos e santos quando for chamado ao Seu seio.

Sobre o Projeto Vital Masculinity

Nosso objetivo é restaurar a masculinidade clássica, incentivando os homens a buscar a virtude e a fraternidade. Embora haja muitas vozes concorrentes sobre masculinidade hoje, a maioria se esqueceu dessa base de caráter, ao invés de se concentrar nas coisas externas. Nós nos esforçamos para fornecer passos práticos para que todos os homens comecem sua jornada para se tornarem virtuosos. Visite nosso Diário para reflexões sobre virtude, vida nobre e masculinidade ou verifique nosso podcast no Apple Podcasts, Spotify ou qualquer um de seus outros provedores de podcast favoritos para ouvir conversas ricas sobre esses tópicos.

Este artigo foi publicado originalmente no Our Warpath (https://www.ourwarpath.com/single-post/2020/06/02/Faith-in-the-Age-of-Distraction).

Jesus diante de Pilatos: Cinco Observações de Fulton Sheen

Possuindo conhecimento e sabedoria excepcionais, o arcebispo descobre significados em textos bíblicos que de outra forma seriam fáceis de perder.

1. Após a prisão e julgamento de Jesus pelo Sinédrio, na manhã de sexta-feira, Ele foi levado a Pôncio Pilatos com o pedido de sua execução; Pilatos respondeu,

“Que acusação vocês têm contra este homem?” (São João 18, 29).

Eles simplesmente responderam que ele era um “malfeitor”; Pilatos se recusou a ouvir o caso. Eles então apresentaram a Pilatos três acusações:

“[…] e puseram-se a acusá-lo: “Temos encontrado este homem excitando o povo à revolta, proibindo pagar imposto ao imperador e dizendo-se Messias e rei”.” (São Lucas 23, 2).

Sheen nos lembra que no Sinédrio ele foi condenado por blasfêmia. Sabendo que Pilatos não julgaria um assunto religioso, eles inventaram mentiras e Pilatos sabia disso:

“Se Cristo tivesse sido o líder da rebelião ou se houvesse algum sinal de insurreição relacionado com seu nome, Pilatos teria ouvido falar. O mesmo teria desconfiado Herodes; mas nunca houve a menor reclamação contra Ele.” †

2. Embora Pilatos rejeite as acusações, ele está preocupado, em nome do imperador, se Jesus está realmente afirmando ser um rei. Ele pergunta diretamente: “És tu o Rei dos Judeus?” Jesus explica que seu reinado não é terreno nem político, mas espiritual. Pilatos então pergunta: “Tu és um rei, então?” Jesus responde:

“Perguntou-lhe então Pilatos: “És, portanto, rei?” Respondeu Jesus: “Sim, eu sou rei. É para dar testemunho da verdade que nasci e vim ao mundo. Todo o que é da verdade ouve a minha voz”. (São João 18, 37).

O arcebispo interpretou as palavras “ouve a minha voz“, como reflexo do compromisso pessoal:

“Ele estabeleceu a condição moral para descobrir a verdade e afirmou que não era apenas uma busca intelectual; o que alguém descobriu dependia em parte de seu comportamento moral.”

“…Pilatos evidentemente captou a ideia de que a conduta moral tinha algo a ver com a descoberta da verdade…”

Então Pilatos responde com ceticismo: “O que é verdade?” Sheen acrescenta,

“O ceticismo não é uma posição intelectual; é uma posição moral no sentido de que é determinada não tanto pela razão, mas pela maneira como alguém age e se comporta.”

“… Se, portanto, o impulso para a verdade estivesse em Pilatos, ele saberia que a própria verdade estava diante dele; se não estivesse nele, ele condenaria Cristo à morte ”.

“… a [in] diferença entre o certo e o errado termina em ódio pelo que é certo.”

3. Cristo, não obstante, é declarado inocente por Pilatos: “Não acho nele crime algum.” (São João 18, 38). O arcebispo faz uma observação simples, mas significativa:

“Se não houvesse culpa dele, Pilatos deveria tê-lo soltado”.

Pilatos se importava mais com os principais sacerdotes do que com a justiça, então Jesus permaneceu sob custódia.

4. Quando Pilatos foi chamado pela multidão para libertar um prisioneiro para a Páscoa, Sheen observa que Pilatos pensou que ele havia os encurralado,

“Pilatos era muito inteligente; ele tentou confundir a questão escolhendo um prisioneiro [Barabás] que era culpado exatamente da mesma acusação que eles fizeram contra Cristo, ou seja, sedição contra César.”

É surpreendente que os chefes dos sacerdotes tenham conseguido convencer a multidão a libertar alguém que foi condenado por se rebelar contra o domínio romano enquanto condenava Jesus pelo mesmo crime; e, em seguida, clama a Pilatos: “Não temos outro rei senão César!” (São João 19,15).

5. Então os chefes dos sacerdotes acusam Pilatos,

“Se o soltares, não és amigo do imperador, porque todo o que se faz rei se declara contra o imperador” (São João 19, 12).

O arcebispo Sheen explica que Pilatos estava preocupado com o imperador Tibério e uma delegação de judeus que viajava para Roma com queixas em mãos.

“O terror de Tibério parecia mais real a Pilatos do que a negação da justiça a Cristo. Mas, no final, aqueles que temem os homens ao invés de Deus perdem o que eles esperavam que os homens preservassem para eles. Pilatos foi mais tarde deposto pelo imperador romano em uma reclamação dos judeus – outro caso de homens sendo punidos pelos próprios instrumentos em que confiavam.”

† Citações retiradas de Sheen , Fulton J., Life of Christ. New York: Doubleday, 2008.

https://thefivebeasts.wordpress.com/2019/04/11/jesus-before-pilate-five-observations-of-fulton-sheen/